viernes, septiembre 22, 2017

Consulta Popular, nueva estrategia de los que perdieron elecciones

La derecha tiene una estrategia clara para volver al pasado y el gran comodín para lograrlo es Lenin, que además de fortalecerla en espacios de poder como ministerios, medios de comunicación y los mal llamados espacios de diálogo (que hasta ahora han sido más bien espacios de reparto), ha permitido que se afiance la posverdad como estrategia comunicacional para atacar los diez años de revolución ciudadana con base en mentiras, tergiversaciones y cobardes ataques desde Carondelet y desde los medios de comunicación.

Ya no existen espacios, estrategias ni direccionamiento para enfrentar esa estrategia mentirosa. A duras penas, se ha logrado evitar que avancen globos de ensayo como la precarización laboral y la complicidad del Gobierno con los banqueros para que puedan comprar deudas de migrantes ecuatorianos en España. En sus resoluciones y manifiestos, PAIS ha tenido una actitud tibia o poco contundente que ha permitido a Lenin llegar a afirmar que hay un respaldo oficial a sus intenciones de destruir el pasado, a tal punto, que el Movimiento fue ignorado cuando pidió la salida de oportunistas sin ideología como Iván Espinel o que cesen los ataques de Lenin Moreno contra Rafael Correa, contra Jorge Glas y contra el proceso. Unos pocos asambleístas y dirigentes de PAIS como Gabriela Rivadeneira o Marcela Aguiñaga han tenido reacciones aisladas que son invisibilizadas por la maquinaria de posverdad de Lenin Moreno y de los poderes fácticos. Por ahora, es el ex presidente Rafael Correa quien más visibilización ha tenido a la hora de desmontar la estrategia de posverdad del presidente Lenin Moreno, pero casi siempre, su versión ha sido

Si Lenin ganó las elecciones con PAIS, lo ético sería realizar una consulta que permita otorgar más derechos a los ciudadanos y que impida más repartos. Una consulta acorde a lo que se ha debatido en estos diez años y que permita acelerar la Revolución. Lenin Moreno debería coordinar con el Movimiento político que ganó las elecciones y lo puso donde está para definir las preguntas de la consulta con los ganadores de las elecciones.

Pero para eso, Lenin tendría que tener algo de ética y ser leal al proceso o al menos, PAÍS tendría que tener una actitud más radical para enfrentar actitudes traidoras. Los días pasan y seguramente las encuestas reflejarán la falta de debate y de ejercicios de memoria que permitan a la gente entender que Lenin y su consulta podrían ser un peligro para los ecuatorianos.

Si la oposición perdió las elecciones, es absurdo que pretenda implementar su plan de Gobierno perdedor. Si la oposición que perdió las elecciones quiere una consulta para implementar su plan de Gobierno perdedor, retroceder en derechos y repartirse las autoridades de control como lo hacían antes, entonces debería recolectar firmas y pedir su consulta, pero ya han fracasado en varias ocasiones en sus intentos por recolectar firmas contra la Revolución Ciudadana y es por eso que muchas veces se opusieron a las consultas populares planteadas por la Revolución Ciudadana. Pero, como dije al principio, Lenin Moreno es su comodín.

Mientras Lenin Moreno avanza en su tendencia a desmantelar la revolución ciudadana con mentiras, tergiversaciones y ataques contra los logros, no hay una estrategia comunicacional en firme que exponga  lo que hace el presidente y que recuerde a los desmemoriados que al final los pobres son los que pagan las consecuencias cuando los traidores y el poder económico se juntan.

martes, agosto 29, 2017

La mujer Gallina, de Karo Castro

La vida de Corina Lemunao, una mujer con autismo que vivió encerrada en un gallinero durante más de veinte años, conmocionó a Chile durante años. Conocida como La mujer gallina, su historia fue explorada desde el teatro, el ensayo y la poesía.

En su primer libro, la poeta chilena Karo Castro le dio voz a la mujer gallina. Una voz que explora el mundo y el devenir en tres partes: El gallinero, desde el cual reflexiona sobre su voz y la comunicación con el resto del mundo. Mas adelante, en La domesticación, la voz de la Mujer Gallina se enfrenta a un gallinero más grande y amenazante, en el que le toca convivir y añorar la libertad que llega en Desplegar las alas, la parte final del libro. En muchos sentidos, la mujer gallina es la mujer: encerrada, domesticada y esperando el momento para volar libremente.

Conocí su poesía en el Festival de La Habana 2017 y nos volvimos a ver en el Ileana Espinel 2017. La fuerza de los poemas se magnifica cuando Karo los lee, pero tiene otro momento aún más intenso: cuando acompaña la lectura con Performance Butho, que permite rememorar con mayor claridad a la Mujer Gallina.



Chile bajo mis alas

Me saqué a este país del ala
cuando salí del gallinero
Lo maldije
Nacer de podredumbre en podredumbre
con el hocico reventado a patadas
Ven mi sangre correr por el pan de cada día
Fenómeno televisivo
Distractor de su propia miseria
Sirve más mirar pal lao
que ver la mierda subiendo bajo sus pies
Ellos, los libres
son más prisioneros y no lo ven
Basta verlos hablar
Las palabras no comunican
Los ojos, sí
Me saqué a este país del ala
hediondo a cebolla
a su cultura siglo XV
su esclavitud silenciosa
Me saqué su clase obrera domesticada
la ignorancia de una dictadura que igualmente viví
con mi propia carcelera
porque aquí no se salva nadie
Venimos de la misma costilla deshilachada
huacha / burlona / violenta
Al servicio de un dios sirviente
Humanidad doméstica
de cristianos y cruces
No me dejes en sus garras
en sus culpas y castigos
Mi pecado es la negación de este cuerpo errado
de esta humanidad que no me pertenece y rechazo
esta violencia me desborda y paraliza
No seré yo / la única gallina de este corral.



Con alas de fuego hasta el exterminio

Quiero cantar en todas partes
Quiero una cuna de plumas
Quiero un pedazo de cielo entre las tablas
Quiero un enjambre de abejas en la boca
Quiero mi cuerpo con olor a tierra y jazmín
Quiero que me salgan lenguas de humo por los pies
Quiero abrir mis codos, quiero mis codos emplumados
Quiero cambiarlos por alas de alondras al amanecer.



Eclipse

Tengo la luna
y el sol henchido en mi vientre
crecerás                    hasta que no tenga sonrisas
pujo tus alas
(Para perder los pies que no necesitamos).



En mi cuerpo agoniza la voz del pájaro
Este cuerpo me lleva por donde yo no quiero
Y en el fuego de cada una de tus miradas
Se queman los pájaros.
Rosamel del Valle

Desterrada del nido ajeno
Mis espinas cantan la melodía más dulce a través de la ventana
Soy la máscara
El espejo trisado
La negrura del sol
La araucaria hecha leña
La deformación grotesca de lo humano.



Me vi

Tan muerta y miserable frente a dios
que me dieron hasta la cornea
Sin treguas
La herida sigue abierta en mis costillas
Aún quedan pedazos alojados
por más agua que trague
abro la boca y me salen todos los pájaros
en la sangre fría de las venas.



Morbo

Yo soy el morbo que asusta
la miseria heredada de un pueblo huacho y ausente
Me dieron la posibilidad de ser humana/ si alguna vez pude serlo
pero no
mi meta es ser gallina
Nací para esto
No puedo ignorar mis alas
Una gallina domestica para la audiencia
Querían verme de pie
como ellos comiendo de sus platos
saboreando su vino picado
La anormalidad les satisface su ego perfección
siento la arcada en la garganta/a punto de reventarles en sus caras
El maíz en los campos
ya no basta para saciarlos.



Nací sola

Me encontraron en la calle
Me botaron porque soy hija de los perros
Mi mamá tuvo sexo con perros
Por eso camino en cuatro patas
Y te muestro el hocico baboso
Cochina
Mongólica
Estúpida
Yo Chicken no hablo con la gente
Conozco el lenguaje de los pájaros
Hablo con los pájaros que
se entienden con las gallinas
Tengo mensajes que cantarles
y ellos tienen mensajes que entender
porque los pájaros también son santos
porque los pájaros hablan el lenguaje secreto de dios.



Pupila fija
En ésta la hora del abandono / los pájaros auguran desastres
detrás de su silencio /En la hora abandonada
no están los pájaros / Se destrozan de puro silencio.
(Arabella Salaverry)

Aquí no pasa nada
Aquí no se puede pensar
No se puede imaginar ni soñar si quiera
Es como estar muerta
Puedo nombrar lo que veo desde el agujero
El frío, el barro, los pies de mi madre chancando el maíz
Se me cae el pelo /parece paja
Mis labios están secos y quebrados
Las palabras no pueden pronunciarse
No alcanzan a nombrar
la cicatriz crece día a día
Vivir desde el silencio (sin voz)
No tener miedo del silencio
No tener miedo a permanecer en afonía
y habitar el espacio más árido del corazón.



Yo gallina

Deambulo entre maizales, con el cuero quemado
Hambrienta hedionda enlodada hasta los pies
Me sepultaron a los cuatro, con las alas dobladas
Sin más alimento que gusanos y moscas
Y plumas, muchas plumas para saciar el vuelo
Yo gallina ojo silencioso
Pestañeo agujereado
Yo gallina embrión, reflejo mi herencia
Gemir /cacarear/ gemir /cacarear
Conozco el lenguaje de los pájaros
Succiono el vacío desde mi pulgar
Yo gallina niña
niña ave
niña sin voz
niña cacarear niña
yo gallina me hago
me reconozco en el olvido
de la página de un diario en los noventa.



Más sobre Karo Castro en
- Karo Castro poesía
- El buen librero
- Proyecto Patrimonio
- Ficción de la razón
- La raza cósmica
- Vallejo & Company


viernes, julio 28, 2017

Osaki Sayaka lee Graffiti (traducción de Keijiro Suga)

El poeta japonés Keijiro Suga participó en el Festival Ileana Espinel 2016 y recientemente publicó una traducción de Graffiti, poema que apareció en las memorias del festival. La poeta japonesa Osaki Sayaka la leyó en el Ileana Espinel 2017.

(la que está detrás es la poeta francesa Ada Mondes
Yo sé que me iban a preguntar eso)

Quienes no han leído Graffiti, deberían avergonzarse. Es uno de los poemas de la tercera edición de selección natural.


Graffiti
Qué importa si se borra
lo tumban
o es reemplazado por algo más in
si lo que cuenta
es el ahora
hacerlo a pesar de todo
de todos
y no por anarquismos cojudos
sino más bien
por no pensar en las consecuencias
Que no te falle el pulso, nena
que el trazo sea firme
que esta eternidad dure
y mientras tanto
que los transeúntes
al mirarnos se pregunten
cómo carajos nos salió tan bien


Acá pueden escucharlo:




martes, junio 27, 2017

Pulso Electromagnético

Sinopsis
Un hombre regresa a su casa años después de un conflicto bélico y encuentra una foto en la que aparecen él y su hija. Después de contextualizar sobre la foto y los eventos que lo llevaron a ese punto, reflexiona sobre la memoria, los falsos recuerdos y lo efímero de los datos almacenados en medios electrónicos debido a la degradación de datos (bit rot) y a la obsolecencia del hardware.


Justificación teórica
Las nuevas tecnologías y modos de interactuar socialmente tornan innecesaria la impresión de fotografías, ya que estas se encuentran en las redes sociales o en gadgets de hogar u oficina. No existe una conciencia de la degradación natural de los datos debido a que esta es lenta, pero si un día desaparecieran todos los datos almacenados, al no tener una sustancia física, desaparecerían para siempre.

Eventos accidentales, como la pérdida de un Smartphone; o potenciales, como un pulso electromagnético provocado por un arma o una llamarada solar, podrían adelantar la pérdida de información y solo entonces algunos empezarán a reflexionar sobre la forma en que mantienen la memoria de su entorno inmediato.

Además, existen indicios de que el uso de redes sociales podría ayudar a mantener el recuerdo de eventos, pero esos eventos, son más bien “eventos de selfis”. En muchos casos, eventos que nunca se dieron, como la foto del paseo que no se realizó o del fugaz momento de interacción social con alguna celebridad que nunca más nos va a recordar.

¿Qué hay detrás del fenómeno de las selfis y de los recuerdos? La nueva percepción de que la apariencia lo es todo. No en un sentido de “pretender ser lo que no se es”, sino en algo que cada vez se acerca más al “ser en las redes sociales lo que no se es en la vida real”, o como explica Douglas Coupland,

“Creo que muy luego nos vamos a fusionar con nuestros selfies. De a poco nuestras selfies se irán convirtiendo en nuestra propia cara. Eso significa que a nivel personal, a nivel político, lo que estamos diciendo es que la superficie es el contenido”.

Para una sociedad acostumbrada a tener la información virtualmente a la mano, la incapacidad de acceder a esa información puede ser traumática. Para un individuo cuyos recuerdos están construidos con base en lo que se quiere mostrar y no en lo que hay, el tiempo puede hacer que la delgada línea entre una cosa y otra desaparezca y la realidad resulte una invención. Para un individuo que solo cuenta con su memoria, resulta cada vez más difícil mantener toda esa información intacta en su cerebro.

El discurso está articulado desde el punto de vista de un personaje anónimo, de quien solo puede verse una foto casi borrada. Sus divagaciones no se centran en las consecuencias sociales del evento que cambió a la civilización en un futuro distópico, sino en las consecuencias íntimas, en la posibilidad de que todo se pierda en su memoria, cuando le afecte su bit rot particular, ante el cual no hay posibilidad de resistencia.


El corto surgió a partir del poema “Pulso electromagnétco”.

Pulso electromagnético
Todo se borrará
las cenas en instagram
los miles de likes en facebook
el camino a tu casa
en el sistema de posicionamiento global
los comandos para que un dron lance misiles en el punto exacto y asesine sin fórmula de juicio a algún enemigo anónimo
y aunque suene a excusa
se borrarán también
las sinapsis que me hacían pensar en ti


Versión 1

Evidentemente, la primera versión fue hecha con un celular.


Versión 2



Ficha técnica de segunda versión:
Dirección y guion: Rafael Méndez Meneses.
Montaje, fotografía y sonido: Bryan Arellano.
Producción y arte: Rafael Méndez Meneses y Bryan Arellano.
Catering: Josué Mantuano.

miércoles, mayo 31, 2017

Poemas de taller

Este post debió titularse "Las consecuencias de escribir sin musa" o "No es culpa de Huilo"


Cantaban
El junkie la intensa
el asesino serial
el man que barría las calles
la señora de las letanías berreadas en el mall
la bailarina de go-go en el templo
las colegialas que se escaparon a un rave
tu boca
cantaban como si fueran a levitar
también los gatos las gárgolas
las palmeras
los truenos y las páginas
que se desprendían de las biblias
la última célula de saliva
del fanático religioso que besaba a su hija
las arenas de cada jardín japonés miniatura
en cubículo desierto
cantaban
los bebés que no alcanzaron a nacer
las ánimas los emojis del smartphone
tu madre
mis dioses
las despedidas
cantaban
Yo
no
Yo
tampoco



Cábala

Ella dejaba siempre
cualquier luz encendida
la más cercana al ventanal
la del baño al salir desnuda
la de sus ojos al separarnos
en el hotel
La última vez
cuando le dije por última vez
que era la última vez
me fui sin ver
a mis espaldas
sus ojos apagados
los focos hechos trizas
la ciudad en penumbra

El colchón en llamas



Ejercicio de resistencia

No voy
a barrer
se dice y
olvida el polvo
vuela en la escoba por la habitación
incinera a los dioses en sus muñecas
Descarta el filete de la nevera
agarra el cuchillo
me corta en pedacitos
me pone al fuego
revienta mis ojos
en la superficie
sonríe satisfecha
de saberme digerible
Alquimia que sin embargo
no le basta para transmutar
el plomo de su existencia
Yo
abstraído en el zapping
de mi propia rutina



Será

Un día seremos
no hoy ni mañana
tal vez
no en esta vida
pero seremos
Mientras tanto
likes en Instagram
y más unos
y ceros
dedos manchados
de tinta que corrió en vano
ríos
de posibilidades
intenciones
de sís pero nos
de creer que esto
que no es
sin embargo
está escrito



Señal

Todo iba mal
como siempre
comedia romántica
sin final feliz
y en ese vaso
que ya se veía medio roto
no se esperaba
mis ojos cargados de fracaso
y los vellos de mi dedo
cercar su falange
despertarla del asco
con que maldecía
su costumbre de ignorar
por dónde caminaba
Quédate conmigo
le dije
que pisar mierda
es buen augurio



Totems

Quién se quiebra
con una grulla de origami
el olor del eucalipto entre cenizas
esa factura hallada a la mitad de un libro
piedras traídas de alguna playa
grietas en la acera de la memoria
O con nada de eso
ni con la media chulla en la gaveta
un plano secuencia de Lawrence Kasdan
o volver cliente habitual
a mesa de restaurante
pero solo
Nadie se quiebra
Y todos se quiebran
Cada cual tiene
su grulla de origami
su factura de aquella tarde
un olor que brota de cenizas
piedras
grietas
medias
planos secuencia
o ser visto años después
en mesa de restaurante
pero solo



Diástole

Cómo será
escribir el poema último
o más bien
pronunciarlo
y que el viento lo arrastre
lata vacía
ruido lejano en el pavimento



Piedra

Una piedra seca
en camino de grava
que lleva a lugar incierto
es poesía también
No sé cómo
por qué
o quién lo nota
Tal vez quien percibe sutilezas
del viento en el cambio de estación
Pero a mí
la verdad
la piedra
el poema
no me perturba



La gran cicatriz

¡Ah, pasado!
la locura
Ha pasado
la locura
y la mañana volvió a ser
aséptica
y olvidamos la piel de gallina
la sangre en el lavamanos
Qué olvidamos
Olvidamos
que olvidamos
pero importa
Qué importa
si los otros nos recuerdan
que uno se baña mil veces
en la misma sangre



Laberinto

Las llagas
arrasadas por la niebla
que pulsa
y nos escupe luego
hacia el punto de partida
ese silencio fundacional
de incertidumbre
que nos aleja



Ceteris paribus

Olvidar de súbito
el lenguaje de las aves
y perder el sentido, perderlo
todo
se vuelve sombra
pero a la sombra
no la devora
el polvo



Pero uno es ciego

La poesía
radiación utravioleta
para buitres
y perros de la estepa
pero cabe
siempre cabe
preguntarse
si es la ignorancia felicidad
o qué sería de nosotros
si alguna roca
o masa de gas
errante en el vacío
la dejara disponible:
señal de wifi
abierta



Sísifa

Me vale madres tu inteligencia
tu dolor
tu risa
en el circo del mundo
escena inacabada que dura
lo que un chasquido
de mi látigo



No vimos

La tierra siempre
fue cruda
y los ojos obnubilados
que intuyeron la caída
ahora penden
de sus cuencas
en una búsqueda de sentido
que jamás morderá el polvo
como los ángeles de porcelana
que nos precedieron



Voyeur

Soy escozor que no aplaca
el tiempo que todo lo quita
la ciudad
que apaña tu esencia
y tú
mequetrefe
pusilánime
el ojo que mira a quien no te mira
el ojo que mira
su propio reflejo


domingo, mayo 21, 2017

"Compromiso social": el nuevo Avanza

No se sorprendan si la oposición pasó del Golpe blando a destruir al Gobierno desde adentro. Y su puerta es "Compromiso Social".

 

Extender la mano a otros grupos políticos ha sido políticamente beneficioso para esos grupos y perjudicial para el Gobierno. Basta recordar los casos de los sepultados Ruptura 25, PC y Avanza. Muchos aprovecharon su presencia en el Gobierno para armar sus estructuras con gente que entró por cuestiones laborales más que ideológicas.

Pero al menos esos grupos pretendían tener una ideología y sus propuestas. Su rumbo ideológico se perdió más bien cuando se fueron y se aliaron o le hicieron el juego a la derecha, cuando defendieron propuestas totalmente alejadas de los principios ideológicos en los que supuestamente creían.

Pero el caso de "Compromiso social" es peor. Se trata de un grupo político de esos que se conforman con base en consideraciones marketeras más que ideológicas. De hecho, se jactan de no tener ideología y la subestiman. Ya en las elecciones pasadas trataron de posicionar el discurso neoliberal de que las ideologías son cosa del pasado. Su líder incluso propuso un debate sobre la pena de muerte y al anunciarse que iba a dirigir el MIES, trascendió que iba a incorporar a su equipo a ex aliados de Lasso, incluso uno que gerencia discotecas. Sí, un gerente de discotecas ocupando un alto cargo en el MIES.

Y el problema no es solamente que su oficio sea ese, sino que se opuso al Gobierno electo. Como esa gente no tiene sangre en la cara, justificará como sea su incoherencia ideológica con tal de infiltrarse y desde adentro, cumplir con ay meta de "sacar al correísmo de este país". 

Ya es malo que le quiten espacios a la militancia de PAIS que durante diez años se ha esforzado por defender el proceso de los ataques permanentes de los opositores que querían tumbar al Gobierno con base en mentiras y se dedicaban a insultar a diario al Presidente Rafael Correa. Peor es darle esos espacios a la gente que se dedicaba a atacar al Gobierno.

Iván Espinel (Que en campaña dijo que su apoyo no estaba supeditado a retribuciones posteriores) se toma el discurso de Lenin Moreno de "mano extendida" para fortalecer su partido con gente salida de Avanza, CREO SUMA y más grupos opositores, muchos de los cuales seguramente aspiran infiltrarse en el Gobierno y tendrán la oportunidad de minar el proceso desde adentro.

¿Quién va a defender el proceso de los ataques opositores? ¿Cómo esperan que se defienda al Gobierno si los ataques surgen del propio Gobierno?

¿Por qué un Gobierno de izquierda le da el manejo del área social a alguien que propone olvidar las ideologías?

¿Cuál es el rol de Alianza PAIS en la designación del nuevo Gobierno? ¿Por qué el Director Nacional de Alianza PAÍS le da a "Compromiso Social" la oportunidad de fortalecerse a poco tiempo de un proceso electoral?


¿Acaso no se aprendió nada de lo que pasó con los "aliados" del pasado? Hay que ser ingenuo para creer que un grupo político integrado por opositores que se cambiaron de camiseta por mero oportunismo va a ser leal a un proceso en el que no cree, a una ideología que, dice, es cosa del pasado.

¿Qué peso tiene la ideología en la designación de las personas que deben implementar lass medidas para fortalecer y garantizar la visión de iquierda que eligió la mayoría de los votantes?


Mientras Ecuador no tenga verdaderos procesos de formación ideológica de las bases de las organizaciones políticas y se las siga utilizando solamente para movilizaciones y campaña electoral, es difícil pensar que habrá un verdadero cambio.

Pero la pregunta principal es ¿En serio la dirigencia no se da cuenta del riesgo que corre la Revolución Ciudadana con esas designaciones?

martes, abril 18, 2017

La oposición y la cloaca de la posverdad

La oposición ha estado jugando a sumergir a la sociedad en una cloaca de posverdad. Una cloaca en la que los hechos les resultan irrelevantes y tratan de manipular las emociones de quienes tienen alrededor, explotando sus miedos, prejuicios e inconformidades. Utilizaron principalmente las redes sociales y los medios de comunicación complacientes y carentes de crítica para difundir mentiras, que al ser expuestas, fueron reemplazadas por nuevas mentiras.

Esa actitud desensibilizó a mucha gente, que se acostumbró a ver la mentira como algo normal, a no rectificar ni exigir que rectifiquen los mentirosos, a no disculparse ni exigir que se disculpen los que afectaron a otros. Hubo un componente igual o peor: el odio. Muchas de las mentiras de la oposición se enfocaron en hacerle creer a la masa que estaba perdiendo algo: que les iban a quitar la vaquita, que los impuestos (que muchos nunca han pagado) los iban a perjudicar a ellos, que la herencia la iban a perder, aunque ni siquiera tenían algo por heredar. Incluso aprovecharon el terremoto para tratar de generar odio con base en mentiras.


Como la realidad fue imposible de esconder, reencauzaron el odio que habían generado para que afecte no solo a quienes expusieron las mentiras, sino también contra los testigos y cualquiera que estuviera vinculado. De ahí surgieron insultos como "borregos", a pesar de que son los opositores los que siguen ciegamente las mentiras sin elaborar un nivel mínimo de razonamiento. De tachar a otros de vagos por el mero hecho de recibir un bono que les permite acercarse a la equidad. De acusar a los ganadores de corruptos por defender un proceso electoral que no tiene un solo cuestionamiento por parte de otros Gobiernos o instancias internacionales.

Pero Lasso está llevando esa posverdad a un nivel ridículo. Los berrinches y llamados al caos para protestar por los resultados, se sustentan en mentiras y jugarretas infantiles para mantener su postura y no tener que rectificar y disculparse. Pidieron recuentos absurdos, sin sustento y cuando los hechos ratificaron que habían perdido, sus berrinches se orientaron a pedir más recuentos, a poner condiciones más ridículas, incluso a desconocer los procesos que el mismo banquero había pedido. Eso deja a la sociedad que lo tuvo como su referente electoral en una posición incómoda. Si el juego de la posverdad obliga a unos pocos a elaborar argumentos para justificar sus odios y no tener que rectificar, cada vez les resulta más difícil defender los berrinches de Lasso.


El problema de lo malo es que, si se abona lo suficiente, tiende a empeorar. Si les gustaron las mentiras y el odio en la política, amarán la mentira y el odio en otras esferas de su vida. Si las nuevas generaciones perciben que el odio y la mentira les sirven para cumplir sus objetivos, por irrelevantes que parezcan ¿Qué pasará cuando el odio político se convierta en odio contra la Iglesia, contra la empresa, contra los vecinos, contra la familia, contra los medios de comunicación mentirosos, contra los hinchas del otro equipo de fútbol, contra la universidad o el colegio? ¿Qué harán los odiadores cuando sus propios hijos empiecen a difamarlos públicamente para no tener que ordenar su habitación? ¿Qué harán los curas que apoyaron las mentiras del banquero cuando sus feligreses empiecen a maldecir a su Dios para no tener que confesarse? ¿cómo se sentirán los que comparten memes contra beneficiarios del Bono de Desarrollo si uno de sus memes convence a otro odiador de agarrar un garrote y agredir físicamente a los pobres por el mero hecho de ser pobres? Muchos tendrán que vivir su vida como en SnapChat: con historias que desaparecen después de cierto tiempo para no tener que recordarlas, debatirlas o confrontarlas con los hechos. Habrán prevalecido aquellos que quieren hacer del mundo una cloaca en la que se pueda decir cualquier cosa contra cualquier persona sin responsabilizarse por los propios actos.

El gran reto de nuestra sociedad será recuperar la búsqueda de la verdad como un valor. Solapar la mentira y justificar los odios no es un tema meramente privado. Es una actitud que puede afectar cada esfera de nuestra sociedad. Todos debemos participar. Urge ayudar a las víctimas de la oposición a salir de las cloacas en las que creen ser libres y llevar a todos a un nuevo momento, el de la post-posverdad. Formar ciudadanos que razonen antes de creer cualquier estupidez, que analicen antes de creer cualquier mentira de los medios y que reflexionen antes de lanzar odio y mentiras contra gente que ni los conoce. Si no, puede que en un futuro cercano, los hinchas del equipo perdedor justificarán a su dirigente si pide formalmente la anulación de un partido de fútbol solamente porque perdieron, y eso no será un chiste trillado en redes sociales.




martes, marzo 07, 2017

León decolonial / lista negra

Lista negra
El dinosaurio volvió. Planea devorar a todos los que han escrito microcuentos sobre dinosaurios.

León decolonial
Dios entró al arca en cuanto bajaron las aguas y mientras caminaba en la obscuridad, sintió que algo crujía bajo sus pies. Dijo “hágase la luz” y al ver el piso, descubrió las osamentas mezcladas al azar tras el festín. El león al que le habían encomendado preservar la diversidad humana, resguardando a una pareja de cada raza del mundo, se limitó a decir que todos le supieron a pollo.

viernes, marzo 03, 2017

selección natural 3 en la XXVI Feria Internacional del Libro de La Habana 2017

El año pasado me invitaron a participar en la Feria Internacional del Libro de La Habana 2017, en el VII Encuentro de Jóvenes Escritores de Iberoamérica y del Caribe, evento que es parte de la Feria.

A mediados de enero recibí la invitación del Ministerio de Cultura para ser parte de la delegación de Ecuador y estuve allá del 15 al 18 de febrero.


Pude presentar selección natural 3 tanto en la Feria como en el Encuentro de Escritores y además de las actividades programadas por el Encuentro de Escritores, participé en jornadas de lectura de poesía de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC). Una de esas jornadas aparece en el programa oficial y en la otra, participé tras una invitación formal fuera de programación.

La poeta cubana Kerry Blanco se encargó de las dos presentaciones.



Miércoles 15:
UNEAC: lecturas compartidas
Jueves 16:
Pabellón Cuba, Salón de Mayo: Mesas de lecturas: “Poesía Iberoamericana del siglo XXI”
Pabellón Cuba, La Pérgola: Lectura de poemas
UNEAC: lecturas compartidas
Viernes 17:
Fortaleza San Carlos de La Cabaña, Sala José Lezama Lima: Presentación y entrega gratuita de poemario selección natural, tercera edición
Centro Cultural Dulce María Loynaz: Presentación y entrega gratuita de poemario selección natural, tercera edición
UNEAC: lecturas compartidas
Casa de la Poesía en el Liceo Artístico y Literario de La Habana: Concierto de Clausura del VII Encuentro de Jóvenes Escritores de Hispanoamérica.